Феноменология. Э. Гуссерль. Понятие интенциональности сознания. Метод феноменологической редукции

кратко

Эдмунд Гуссерль - нем фил-идеалист, основатель феноменологической школы. Истоки его философии - учения Платона, Лейбница, Декарта, Канта. В первых работах Г выступил против "психологизма" в математике илогике, стремясь обосновать эти науки, как и философию, в качестве строгих и беспредпосылочных. Эту задачу Г пытался решить с помощью метода феноменологической редукции, посредством которого, считал он, наличное знание может быть освобождено от наслоений, привнесенных предшествующей культурой, традицией, личностными факторами, философскими интерпретациями. В итоге содержание знания сводилось Г к миру феноменов, неразрывно связанного с сознанием субъекта и определяемому предметообразующими интенциональными актами сознания, т.е. его направленностью. Анализ этого мира приводит Г к выводу о существовании определенной его структуры, ряда слоев феноменов, выступающих вместе с тем и как структура самого объекта, чистого Я. Поздний Г, по существу, отказывается от попыток строить философию как безличностную строгую науку и обращается к исследованию жизненного мира отдельных субъектов, рассматривая его по-прежнему как результат поэтапного конструирования субъектом (на этот раз каждым отдельным субъектом, а не чистым Я) сферы своих предметов. В ходе этого исследования Г подвергает критике европейскую науку, утратившию, по его мнению, самое ядро познавательных проблем - понимание творческой активности субъекта. Идеи Г оказали большое влияние на последующее развитие немарксисткой философии. Осн соч: Логические исследования, Первая философия, Кризис европейских наук и транцендентальная феноменология.

Феноменология - основанное Гуссерлем и его учениками субъективно - идеалистическое направление, оказавшее большое влияние на совр немарксистскую философию. Центр понятие Ф. - "интенциональность" сознания (его направленность на объект) - предназначено для утверждения суб-идал принципа: "нет объекта без субъекта". Осн требованиями феноменологического метода являются: 1) феноменологическая редукция, т.е. воздержание от каких бы то ни было суждений, относящихся к объективной реальности и выходящих за границы "чистого" (т.е. субъективного) опыта; 2) трансцендентальная редукция, т.е. рассмотрение самого субъекта познания не как реального, эмпирического, социального и психофизиологического существа, а как чистого сознания. Философия, как наука о чистых сущностях (эйдетика), противопоставляется познанию реальных фактов. Идеи Ф. В преобразованном виде послужили философской основой экзистенциализма (Хайдеггер, Сартр) и отчасти философской герменевтики.
Индекс историй мертвых философов и их идей